搭配設計原則問題是優(yōu)化戶外家具設計的先決條件，戶外家具是人們認識城市、了解城市最直接的視覺傳播載體，讓旅客和城市人每天親身感受城市的魅力。為了滿足人們對于戶外家具多方面的需求，豐富城市公園或居住區(qū)等地人們的生活，突顯當?shù)氐奈幕�特��，應遵循以人為本、民俗性、藝術(shù)性、趣味性、生態(tài)性與天人合一六個基本原則。

1. 以人為本
人是歷史的創(chuàng)造者，所以任何的設計品，它的呈現(xiàn)必須符合人的需要，以人的思想觀念為領導核心，考慮他們的行為習慣和內(nèi)心需要，如尺度、比例合不合適等，滿足人們所需的娛樂、休閑、觀光等功能。此外，還應考慮它的可達性、舒適性、抗震性、實用性、耐用性與私密性。然而真正的“以人為本”，不只是一個口號，亦不是忽視，甚至破壞自然基礎上的“以人為本”戶外家具的情感化設計要做到真正的以人為本要遵循自然，確保它的可持續(xù)發(fā)展，融入地方特色，鼓勵人們的參與，考慮不同人群的情感需求，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要!

2. 民俗性
戶外家具的搭配設計要體現(xiàn)民俗性，繼承他們的美學理念，這樣才能形成不同種類，不同風格的作品。如法國的戶外家具以明媚的色彩為主要色調(diào)，完美與感性;意大利的戶外家具注重米蘭風格，摩登與豪華。此外，這種風格在現(xiàn)代居住區(qū)中體現(xiàn)的尤為明顯。有日式、歐式、東南亞、法式、中式風格亭廊座椅等戶外家具。因為只有體現(xiàn)當?shù)仫L情，居民才有認同感、歸屬感以及產(chǎn)生共鳴。

3. 藝術(shù)性
戶外家具陳設于露天之下，就決定了它的公共屬性。也就是說它具有為公共服務的品性。人們可以無償?shù)叵硎軕敉饧揖哂闷�。而它的藝術(shù)特性是由于人們的生活方式和文化水準不同，導致他們的價值觀念、審美觀念有所差異，從而產(chǎn)生不同的戶外家具藝術(shù)品。戶外家具的藝術(shù)性汲取了地方流派、風格、習俗的元素，表達了設計們的一種情感、一種是對社會的認知。生活史創(chuàng)意的來源，創(chuàng)意源于藝術(shù)。戶外家具的藝術(shù)性體現(xiàn)可以通過造型、蒙刻文字、牌匾題詞、雕刻不同圖案來進行闡釋，用象征、比興、提示藝術(shù)陳設來行發(fā)某種思想也可以運用景觀藝術(shù)中的節(jié)奏與韻律，重復與變化，障景，框景等。此外，結(jié)合光影、倒影等藝術(shù)特色來營造。

4. 趣味性
趣味性是一種生活情趣，是人們斑斕生活調(diào)節(jié)的潤滑劑，也是人們較高層次的一種享受，更是情感化設計永久的活力。趣味性要體現(xiàn)在它的造型上要新穎奇特，耐人尋味，在色彩上要吸引眼球，或?qū)Ρ葟娏�，或平和舒適。趣味性可以通過仿生來塑造，造型可以是動物，也可以是植物的果實等。

5. 生態(tài)性
生態(tài)性設計原則的提出對于景觀設計師是本質(zhì)的考慮。它注重的是環(huán)境的可持續(xù)性，追求的是一種長遠的利益，重在保護和管理。它要求設計師在進行戶外家具的搭配設計時要釆用可再生以及當?shù)氐牟牧�，最大限度地發(fā)揮材料的利用率，減少能源的浪費，保留地域的文化。此外，設計師可以通過綠色植物如攀援植物炮仗花、紫藤等給戶外家具披上一道綠裝，也可通過耐修剪植物還有多年生花卉等體現(xiàn)生態(tài)情懷。需要說明的是，植物最好選用鄉(xiāng)土樹種。當然也有一些仿生，如仿建筑造型、仿動物與植物等。

6. 天人合一
中國傳統(tǒng)審美觀念強調(diào)人和物的和諧統(tǒng)一，這種審美情趣最早來源于莊子哲學。戶外家具要做到天人合一，必須給人旳心理帶來撞擊，這種撞擊是一種情感思想最高層次旳交流，它能使人的身心帶來愉悅，帶來歡心，是一種精神世界的享受。首先它的設計應該樸實無華，擁有自然的美；其次它必須融合在其它的景物之中，達到整體的和諧之美；最后它必須符合情境，傳遞著正能量。

總之，戶外家具搭配設計體現(xiàn)整個城市的文化內(nèi)涵，其設計顯得尤為重要，人作為城市空間環(huán)境的主體，戶外家具情感化設計應該以人性化為基本出發(fā)點，注重人品、人性和人心，滿足城市居民的日常需求，體現(xiàn)時代精神，遵守以人為本、民俗性、藝術(shù)性、趣味性、生態(tài)性與天人合一的原則。但這些原則之間不是孤立存在的，而是緊密相連的。只有這樣才能創(chuàng)造富有健康舒適、趣味濃厚、高品質(zhì)的戶外家具。